તથ્ય 01 / 24 · મનુષ્યલોક
45,00,000 યોજન

— બરાબર એટલો પહોળો જેટલું એ જગત જેમાં માણસ જન્મી શકે.

બે દ્વીપ અને ત્રીજાનો અડધો, માનુષોત્તર વલયપર્વતથી બંધ. તેની પાર ન કોઈ જન્મે છે, ન મરે છે. અને લોકના શિખરે એ સ્ફટિક શિલા જ્યાં મુક્ત જીવો બિરાજે છે, બરાબર એટલી જ પહોળી છે — છત એટલી જ જેટલી ભોંય.

નકશામાં જુઓ → લખાયેલી નોંધ વાંચો →
પ્રકરણ એક · ઉપલબ્ધ

લોકलोक

કોઈએ બનાવ્યો નથી, છતાં છેલ્લા યોજન સુધી માપેલો.

અઢી-દ્વીપ નકશો

જૈન લોકના સાત પરસ્પર જોડાયેલા નકશા — 158 સ્થાનો, યથાર્થ 190-ભાગ પ્રમાણ, મેરુનું ઊર્ધ્વ દૃશ્ય, કાળચક્ર. અત્યારે ઉપલબ્ધ.

નકશો ખોલો →દરેક સ્થાન લખાયેલા પાના તરીકે જુઓ →
84,00,000સાત પૃથ્વીઓમાં નરક — અને તેમાં કોઈ સજા નથી.
1 : 2 : 4 ⋯ 64જંબૂદ્વીપની પટ્ટીઓ બરાબર શાસ્ત્રીય પ્રમાણમાં. બદલીને જુઓ.
132સૂર્ય મનુષ્યલોક પર પ્રકાશે છે. તેમાંના બે આપણા છે.
પ્રકરણ બે · ઉપલબ્ધ

કાળकाल

એ ક્ષણથી જેનું વિભાજન થઈ શકતું નથી, એ યુગ સુધી જેની ગણના થઈ શકતી નથી.

કાળના એકમો, અને સમય

વર્ષ પર મળતી બે યથાર્થ લઘુગણકીય માપપટ્ટીઓ: નીચે સમય સુધી બાર દશક, અને ઉપર શીર્ષપ્રહેલિકા સુધી 194 — જ્યાં ગણતરી અટકે છે અને વર્ણન શરૂ થાય છે.

કાળના નકશા ખોલો →દરેક એકમ લખાયેલા પાના તરીકે જુઓ →
1 samayaએક પરમાણુ આકાશનો એક પ્રદેશ ઓળંગે છે — અને તેનાથી નાનું કશું બની શકતું નથી.
× 84,00,000વર્ષોની સીડીનું દરેક પગલું બીજા ચોર્યાસી લાખથી ગુણાય છે.
21સંખ્યાના ભેદ, કારણ કે “અસંખ્યાત” એક શ્રેણીનું નામ છે, ઇનકાર નહીં.
પ્રકરણ ત્રણ · ઉપલબ્ધ

સમવસરણसमवसरण

એ સભા જેમાં તીર્થંકર ઉપદેશ આપે છે, અને એમાં બેઠેલી બાર પરિષદો.

સમવસરણ

એ સભા જેની રચના દેવો ત્યારે કરે છે જ્યારે તીર્થંકરને કેવળજ્ઞાન થાય છે. ચાંદી, સુવર્ણ અને રત્નના ત્રણ પ્રાકાર; દિશા પ્રમાણે બેઠેલી બાર પરિષદો; અને નીચેના માળે એ તિર્યંચો જે સાંભળવા આવ્યાં, અને એ જે લોકોને અહીં લાવ્યાં. અત્યારે ઉપલબ્ધ.

સભા ખોલો →દરેક અંગ લખાયેલા પાના તરીકે જુઓ →
4 of 12પરિષદોને ગ્રંથો ચોક્કસ ગણે છે. બાકીની આઠને અસંખ્યાત કહે છે.
3 · 4 · 12પ્રાકાર, દરેકમાં દ્વાર, અને અંદરના પ્રાકારમાં દિશા પ્રમાણે બેઠેલી પરિષદો.
24આ અર્ધચક્રના તીર્થંકરો — આગલું પ્રકરણ એ સૌમાંથી ઊતરે છે.
પ્રકરણ ચાર · ઉપલબ્ધ

તીર્થંકરतीर्थंकर

આપણા અર્ધચક્રના ચોવીસ, અવરોહણમાં — અને એમની આગળ-પાછળની ચોવીસીઓ.

અવરોહણ

ઋષભથી, જે પાંચસો ધનુષના હતા અને જેમનાં અંતર સાગરોપમમાં ગણાય છે, મહાવીર સુધી, જે સાત હાથના હતા અને પાર્શ્વ પછી અઢીસો વર્ષે આવ્યા. દરેક ઊંચાઈ, આયુ અને અંતરાલ હેમચંદ્ર પ્રમાણે, એક જ ધરી પર જેના પર તમે ચાલી શકો. અત્યારે ઉપલબ્ધ.

અવરોહણ પર ચાલો →દરેક તીર્થંકર લખેલા પાના રૂપે જુઓ →
500 → 7ધનુષથી હાથ સુધી: પહેલાથી છેલ્લા સુધી ઊંચાઈનું પતન, યથાપ્રમાણ અંકિત.
50 lakh koṭi → 250સાગરોપમથી વર્ષ સુધી: વચ્ચેનાં અંતરાલોનું સંકોચાવું — એકમનું બદલાવું એક રેખાથી અંકિત.
24 × 3આપણા ચોવીસ માપેલા, અતીત અને અનાગત ચોવીસીઓ કેવળ નામાંકિત — અને નકશો એ સ્પષ્ટ કહે છે.
પ્રકરણ પાંચ · ઉપલબ્ધ

નંદીશ્વરनन्दीश्वर

આઠમો દ્વીપ — બાવન એવાં જિનાલય જે કોઈએ બાંધ્યાં નથી, એ વલય પર જે પોતાની અંદરના સમગ્ર લોક કરતાં પણ પહોળું છે.

આઠમો દ્વીપ

મધ્યલોકનું દરેક વલય પાછલા કરતાં બમણું છે, એટલે પંદરમા વલય સુધી પહોંચતાં મનુષ્ય-લોક માત્ર નાનો રહેતો નથી — તે અંકિત થવા જેવો જ રહેતો નથી. માપ ખેંચો અને સોળમાંથી નવ વલયોને લુપ્ત થતાં જુઓ. પછી નંદીશ્વર ખોલો: ચાર શ્યામ શિખર, સોળ શ્વેત નળાકાર, બત્રીસ રત્ન-ચક્ર, અને આ બાવન પર એક-એક શાશ્વત જિનાલય. અત્યારે ઉપલબ્ધ.

ત્યાં સુધીની યાત્રા કરો →દરેક અંગ લખાયેલા પાના તરીકે જુઓ →
1,63,84,00,000યોજન પહોળું — જે સમગ્ર લોકને આ વલય ઘેરે છે એની ત્રિજ્યા કરતાં પણ વધુ.
52 × 108શાશ્વત પ્રતિમાઓ, એવાં જિનાલયોમાં જે કદી બંધાયાં નથી અને કદી મટશે નહીં.
8 × 3દિવસ દેવો ત્યાં વર્ષમાં ઉત્સવ કરે છે — એ સ્થાને જ્યાં વર્ષ હોતું જ નથી.
પ્રકરણ છ · ઉપલબ્ધ

ઐરાવણऐरावण

ઇન્દ્ર જે હાથી પર ચડીને તીર્થંકર પાસે જાય છે તે પ્રાણી નથી — અને તે એટલો જ લાંબો છે જેટલો મેરુ ઊંચો.

એમાં ઊતરવું

હેમચંદ્ર એનું વર્ણન એક વાર કરે છે અને પછી અંદરની તરફ ચાલે છે, અટકતા નથી. દરેક મુખે આઠ દંત, દરેક દંતે એક કમળ-વાપી, દરેક વાપીમાં આઠ કમળ, દરેક કમળમાં આઠ પાંખડી, અને દરેક પાંખડી પર આઠ નટ-મંડળીઓ, નાચતી. હાથી પર ક્લિક કરો અને ક્લિક કરતા જાઓ. અત્યારે ઉપલબ્ધ.

એમાં ઊતરો →લખાયેલી પ્રવિષ્ટિ વાંચો →
1,00,000યોજન લાંબો — મેરુની ઊંચાઈ અને જંબૂદ્વીપની પહોળાઈ, એ જ આંકડો ત્રીજી વાર.
4,096નટ-મંડળીઓ એક જ મુખ પર, આઠથી ચાર વાર ગુણાકાર કરતાં.
?એને કેટલાં મુખ છે — સૂત્ર કદી કહેતું નથી, એટલે આ વિશ્વકોશ પણ કહેતો નથી.
પ્રકરણ સાત · ઉપલબ્ધ

ત્રેસઠ શલાકાપુરુષशलाकापुरुष

ત્રેસઠ પદ, સાઠ વ્યક્તિ — અને એમાં જે સૌથી બળવાન છે તે એ નથી જે છૂટે છે.

બળ અને ગંતવ્ય

પરંપરા એમનું બળ ચોક્કસ ક્રમમાં મૂકે છે, બાર પુરુષ એક વૃષભથી માંડીને ઇન્દ્ર સુધી. પછી બતાવે છે કે એ ક્રમનું મહત્ત્વ કેટલું ઓછું છે: ત્રેસઠેય એક જ ચોગણા અંતરની અંદર છે, જ્યારે એમનાં ગંતવ્ય સાતમા નરકથી સિદ્ધશિલા સુધી ફેલાયેલાં છે. દરેક વાસુદેવ નરકે જાય છે — કૃષ્ણ અને લક્ષ્મણ પણ. એમના સૌમ્ય જ્યેષ્ઠ ભાઈઓ નથી જતા. અત્યારે ઉપલબ્ધ.

જુઓ બળ ક્યાં પૂરું થાય છે →દરેકને લખેલા પાના રૂપે જુઓ →
63 · 60પદ અને વ્યક્તિ — શાંતિ, કુંથુ અને અર ત્રણેય બે-બે વાર ગણાયા.
9 of 9વાસુદેવ નરકે જાય છે. મોટા ભાગના નહીં — બધા જ.
×4એમના બળનો આખો વિસ્તાર, એ ગંતવ્ય સામે જે આખા લોકની ઊંચાઈ ભરીને ફેલાયેલું છે.

समयं गोयम! मा पमायए

Do not be heedless, Gautama, for even a single samaya.

Uttarādhyayana Sūtra 10