અષ્ટ પ્રાતિહાર્ય

પ્રભામંડળને ગૌરવ સાથે એક કાર્ય પણ સોંપાયું છે: તે એ તેજને સહ્ય બનાવે છે જે અન્યથા અસહ્ય હોત, જેથી સભા આંખ ઊંચી કરી શકે.

રાજાઓના દરબારમાંથી લીધેલું પ્રભુત્વનું ચિહ્ન, અને એમને અપાયેલું જેમણે રાજ્યનો ત્યાગ કર્યો. સમવસરણનું ઘણું ઉપકરણ આ જ રીતે ચાલે છે.

હેમચંદ્ર એમને ત્રણ લોક — અધો, મધ્ય અને ઊર્ધ્વ — પરના પ્રભુત્વનાં ત્રણ ચિહ્ન ગણે છે, જે તીર્થંકરના મસ્તક ઉપર એક પર એક ગોઠવાયેલાં છે.

ચિત્ર અને મૂર્તિમાં જિનને ત્રિસ્તરીય છત્રથી ઓળખવામાં આવે છે, અને એ અહીંથી જ ઊતર્યું છે.

તે ઉપદેશની ઘોષણા કરે છે. પ્રાચીન સ્તરે નથી દુંદુભિ કે નથી ઘોષણા — એક ઉપદેશક વૃક્ષ નીચે બેસે છે અને લોકો આવી જાય છે.

પરંપરા જે વિગત પર ભાર મૂકે છે તે એ કે પુષ્પો સીધાં પડે છે અને કચડાતાં નથી — એવી વર્ષા જે કચરો બનતી નથી.