अष्ट प्रातिहार्य

प्रभामण्डल को गौरव के साथ एक कार्य भी सौंपा गया है: वह उस तेज को सह्य बनाता है जो अन्यथा असह्य होता, ताकि सभा आँख उठा सके।

राजाओं के दरबार से लिया गया प्रभुत्व का चिह्न, और उन्हें दिया गया जिन्होंने राज्य का त्याग किया। समवसरण का बहुत-सा उपकरण इसी रीति से चलता है।

हेमचन्द्र इन्हें तीन लोकों — अधो, मध्य और ऊर्ध्व — पर प्रभुत्व के तीन चिह्न मानते हैं, जो तीर्थंकर के मस्तक के ऊपर एक के ऊपर एक सजे हैं।

चित्र और मूर्ति में जिन को त्रिस्तरीय छत्र से पहचाना जाता है, और वह यहीं से उतरा है।

वह उपदेश की घोषणा करती है। प्राचीन स्तर पर न दुन्दुभि है न घोषणा — एक उपदेशक वृक्ष के नीचे बैठते हैं और लोग आ जाते हैं।

परम्परा जिस विवरण पर बल देती है वह यह कि पुष्प सीधे गिरते हैं और कुचले नहीं जाते — ऐसी वर्षा जो कूड़ा नहीं बनती।