समवसरण

सम और अवसरण: एक साथ आना, सबके लिए खुला अवसर। हर प्रकार के जीव का प्रवेश है — नाम स्थापत्य की बात करने से पहले यही कहता है।

चाँदी, स्वर्ण और रत्न के तीन प्राकार, हर एक भिन्न देव-वर्ग द्वारा रचा, हर एक में चार द्वार। भीतरी प्राकार के भीतर बारह परिषदें बैठती हैं। उससे नीचे के तल पर वे तिर्यंच जो सुनने आए, और उससे भी नीचे वे जो लोगों को यहाँ लाए। केंद्र में रत्नजड़ित सिंहासन, और उसके ऊपर तीर्थंकर की ऊँचाई से बारह गुना वृक्ष।

सम्पूर्ण रचना एक योजन विस्तार की है — चार कोस — और अकेला वृक्ष उनमें से तीन कोस खड़ा है।

पर रचना शब्द से बाद की है। सबसे प्राचीन स्तर, औपपातिक सूत्र, में समवसरण नाम का एक अध्याय है और उसमें कोई दीवार नहीं: एक उपवन, एक वृक्ष, एक शिलापट्ट, और चौदह हज़ार साधुओं तथा छत्तीस हज़ार साध्वियों के बीच महावीर। प्राकारों का विस्तार आगमोत्तर आवश्यक-चूर्णि आदि में हुआ और हेमचन्द्र में उन्होंने पूर्ण श्वेताम्बर रूप पाया। यहाँ वही परवर्ती रूप अंकित है, और यह जानना कि वह परवर्ती है, अपने आप में महत्त्व रखता है।

आकार गोल या चौकोर, दोनों रूप ग्रंथ स्वीकार करते हैं। यहाँ गोल अंकित है, जैसा अधिकांश चित्रित रूपों में मिलता है।

अंकन के विषय में एक सावधानी। सम्पूर्ण की चौड़ाई और हर तल की ऊँचाई दोनों ग्रंथों में दी हैं: एक योजन विस्तार, और 10,000 फिर 5,000 फिर 5,000 सीढ़ियों का चढ़ाव, जो ढाई कोस है। पर प्रत्येक प्राकार का व्यास नहीं दिया। किसी उपलब्ध स्रोत में वह नहीं मिलता, इसलिए जो क्रमिक सँकराव यहाँ दिखता है वह इस प्रकार चुना गया है कि हर तल वह धारण कर सके जो ग्रंथ कहते हैं — इस एक बिंदु पर यह अभिलेख नहीं, चित्रण है।