जै · The Jain Encyclopedia
मध्य-अक्ष पर्वत

मेरु पर्वत

मेरु / सुदर्शन

जम्बूद्वीप के ठीक केंद्र पर 1,00,000 योजन का पर्वत। कहीं भी जन्मे हर तीर्थंकर को जन्म की रात यहीं लाया जाता है।

इसे सुदर्शन और मन्दर भी कहते हैं। यह 1,000 योजन पृथ्वी में धँसा है और 99,000 योजन ऊपर उठा है, धरातल पर 10,000 योजन चौड़ा और शिखर पर घटकर 1,000 योजन। उसके भी ऊपर नीलमणि की एक पतली चोटी Cūlikā और 40 योजन खड़ी है।

इसका शरीर भिन्न पदार्थों के तीन काण्डों में बँटा है: भूमि के नीचे 1,000 योजन मिट्टी, पत्थर, वज्र और कंकड़; फिर 63,000 योजन चाँदी, स्फटिक, स्वर्ण और रत्न; फिर 36,000 योजन शुद्ध स्वर्ण।

भिन्न ऊँचाइयों पर चार वन इसे घेरते हैं: तल पर Bhadraśāla Vana, 500 योजन ऊपर Nandana Vana, 63,000 पर Saumanasa Vana, और शिखर पर Pāṇḍaka Vana। हर वन में चारों दिशाओं में जिन-चैत्य हैं।

पाण्डुक वन में चार शिलाएँ हैं — अभिषेक शिलाएँ। तीर्थंकर के जन्म पर शक्र शिशु को यहाँ लाते हैं और देव उन पर अभिषेक करते हैं। शिशु किस क्षेत्र में जन्मा, उसी के अनुसार चार में से एक शिला चुनी जाती है। जैन चित्रकला में यह सबसे अधिक बार बनाया गया दृश्य है।

मनुष्य-लोक में पाँच मेरु हैं, हर Mahāvideha Kṣetra के केंद्र पर एक। यह सबसे ऊँचा है; शेष चार 84,000 योजन के हैं।

मापभंगप्रथम काण्ड1,000 योज · शिलाद्वितीय काण्ड63,000 योजतृतीय काण्ड36,000 योजBhadraśāla Vanaसमभूमि पर · 4 चैत्यNandana Vana500 योजन ऊपर · 500 चौड़ाSaumanasa Vana63,000 ऊपर · काण्ड-सीमाPāṇḍaka Vana99,000 ऊपर · चार शिलाएँCūlikā40 योजन नीला वैडूर्य–1,000050063,00099,000योजनशिखर, आवर्धित · मापानुसार नहींऐरावतपू · पू. विदेहद · भरतप · प. विदेहपाण्डक वन, ऊपर से · मापानुसार नहींS Pāṇḍukambalā · N AtipāṇḍukambalāE Raktakambalā · W Atiraktakambalāनन्दन और सौमनस के बीच ऊँचाइयाँ संकुचित हैं; चौड़ाइयाँ यथार्थ हैं।पर्वत भूमि पर 10,000 योजन से घटकर शिखर पर 1,000 रह जाता है।
मेरु पर्वत, ऊर्ध्व दृश्य में — मेरु पर्वत रेखांकित

माप और संख्याएँ

कुल ऊँचाई1,00,000 योजन
भूमि के ऊपर99,000 योजन
भूमि के नीचे1,000 योजन
धरातल पर चौड़ाई10,000 योजन
शिखर पर चौड़ाई1,000 योजन
चूलिकाऔर 40 योजन
वन4
मनुष्य-लोक में मेरु5

संबंधित

Meru · the ground forest

Bhadraśāla Vana

भद्रशाल वन

The forest spread across the plain at Meru's foot, in Mahāvideha itself.

It runs 22,000 yojana east and west of Meru along the Sītā and Sītodā, and 250 yojana north and south toward Uttarakuru and Devakuru. Four Jina shrines stand in it at the four directions.

Both great rivers pass through it as they curl around the mountain.

Height above ground0 — it is the plain
N–S extent from Meru250 yojana
E–W extent from Meru22,000 yojana
Shrines4
Meru · the crest

Cūlikā

चूलिका

A slim spire of blue beryl standing on Meru's summit, 40 yojana high.

12 yojana wide at its base, 4 at the top. It is the highest point of the middle world, and the heavens begin above it.

Height40 yojana
Width at base12 yojana
Width at top4 yojana
Materialvaidūrya — blue beryl
Meru · the first terrace

Nandana Vana

नन्दन वन

A ring-terrace 500 yojana wide, cut into the mountain 500 yojana above the ground.

Where the mountain steps in, a shelf 500 yojana broad runs right around it. Nine peaks stand on the terrace and four Jina shrines face the four directions. It is a pleasure-garden of the gods.

Height500 yojana above ground
Terrace width500 yojana
Peaks9
Shrines4
Meru · the summit forest

Pāṇḍaka Vana

पाण्डक वन

The forest on the flat crown of Meru, 494 yojana wide, holding the four consecration slabs.

The summit is 1,000 yojana across. The Cūlikā occupies the middle; the forest is the ring around it, 494 yojana wide.

Its four abhiṣeka śilās are the reason this small patch of ground matters more than the rest of the mountain.

Height99,000 yojana above ground
Summit width1,000 yojana
Forest width494 yojana
Rock slabs4
Meru · the second terrace

Saumanasa Vana

सौमनस वन

The second ring-terrace, 62,500 yojana above Nandana.

Another 500-yojana shelf, at 63,000 yojana above the ground — the point where the mountain changes from the jewelled kāṇḍa to the golden one. Four shrines again.

Not to be confused with the Saumanasa tusk-mountain down on the plain, which is a different feature with the same name.

Height63,000 yojana above ground
Terrace width500 yojana
Shrines4

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समयं गोयम! मा पमायए

हे गौतम! एक समय मात्र का भी प्रमाद मत करो।

उत्तराध्ययन सूत्र 10