સિદ્ધની અવગાહના

જીવ અસંખ્ય પ્રદેશોનો બનેલો છે અને હંમેશાં કોઈ પ્રદેશમાં રહે છે; શરીરમાં એ એ શરીરને ભરવા સુધી ફેલાય છે, જેમ દીવાનો પ્રકાશ જે ઓરડામાં હોય એને ભરી દે છે અને ઘડામાં મૂકો તો ઘડાને. આ સંકોચાવું-ફેલાવું જીવની પોતાની શક્તિ છે, શરીરની નહીં. શૈલેશીમાં, બિલકુલ અંતે, જીવના પ્રદેશ અંદર સંકેલાઈને શરીરનાં પોલાણ - મુખ, ઉદર, નળીઓ - ભરી દે છે, અને આ ઘટ્ટ થવું એના વિસ્તારને એક-તૃતીયાંશ ઘટાડે છે. મુક્ત થઈને એ બરાબર એ જ વિસ્તાર રાખે છે, અંદર ભરવા જેવું કંઈ બાકી નહીં: શરીર નહીં, પણ આકૃતિ, જેમ છાયાની આકૃતિ હોય પણ દ્રવ્ય નહીં. ઉત્તરાધ્યયન પ્રમાણ બે-તૃતીયાંશ નક્કી કરે છે. અવરોહણ પ્રકરણની પોતાની ઊંચાઈઓમાંથી: ઋષભ, 500 ધનુષ, 333⅓ ધનુષમાં બિરાજે છે; મહાવીર, સાત હાથ, ચાર અને બે-તૃતીયાંશમાં. બંને લોકની બિલકુલ ઉપર, એ જ 333⅓ ધનુષમાં છે, કારણ કે કોઈ સિદ્ધની અવગાહના એનાથી ઊંડી જતી નથી.

આ પ્રદેશ લોકના અંતિમ યોજનના અંતિમ કોસના અંતિમ 333⅓ ધનુષ છે; ઉત્તરાધ્યયન સિદ્ધની ન્યૂનતમ અવગાહના એક હાથ આઠ આંગળ આપે છે, એ સૌથી નાના શરીરમાંથી જેમાંથી મુક્તિ શક્ય છે. અનંત સિદ્ધ એક જ પ્રદેશમાં ભીડ વિના રહે છે, કારણ કે પુદ્ગલરહિત જીવ એકબીજામાંથી પસાર થઈ જાય છે અને કોઈની બીજાની સાપેક્ષ સ્થિતિ નથી.