चतुर्मुख

यही समूची सभा का रचनात्मक मर्म है, और यही कारण कि इसे सभा के रूप में ही बनाना पड़ा, कक्ष के रूप में नहीं। बारह परिषदें चार चतुर्थांशों में बैठती हैं। एक व्यक्ति चार ओर मुख नहीं कर सकता। इसलिए तीन प्रतिरूप रचे जाते हैं, जो जहाँ कोई बैठा है वहाँ से अभेद्य हैं, और समस्या आसन-व्यवस्था से नहीं, गुणन से हल होती है।

यहीं से चौमुख आता है — एक देह, चार दिशाओं में देखते चार मुख, जो जैन मंदिरों में सर्वत्र मिलता है।

अपना आसन सच्चा है या नहीं, यह आसन से जाना नहीं जा सकता। यह व्यवस्था का दोष नहीं; यही व्यवस्था है।