આગમ

શ્વેતાંબર શાસ્ત્રો આગમ કહેવાય છે, જે ચાલ્યું આવ્યું છે. એમના કેન્દ્રમાં બાર અંગ ઊભાં છે, મહાવીરના ગણધરોએ એમના ઉપદેશમાંથી રચેલાં. સમવાયાંગના ટીકાકારો દરેકને પદોમાં એવું માપ આપે છે જે બરાબર આગલા કરતાં બમણું છે — આચારાંગનાં 18,000, સૂત્રકૃતાંગનાં 36,000, અને એમ વિપાકશ્રુતનાં 1,84,32,000 સુધી — બચેલાં અગિયારમાં ત્રણ કરોડ અડસઠ લાખ પદ. બમણા થતા માપ પર એ એક સીધી સીડી છે, અને નકશો એને એમ જ દોરે છે.

બારમું પગથિયું ગાયબ છે. દૃષ્ટિવાદ લુપ્ત થયો — પરંપરા કહે છે મહાવીરનાં હજાર વર્ષ પછી — અને એની સાથે ચૌદ પૂર્વ, જેમનું માપ પરંપરા પદોમાં નહીં પણ એ શાહીમાં આપે છે જે એમને લખવામાં લાગે: પહેલા માટે એક હાથી-ભર, બીજા માટે બે, બમણું થઈને છેલ્લા માટે 8,192. સોળ હજાર ત્રણસો ત્યાસી હાથી શાહી, લુપ્ત. નકશો એ સીડી પણ દોરે છે, રેખામાં.

અંગોની આસપાસ આગમ વધ્યો: બાર ઉપાંગ, છ છેદસૂત્ર, ચાર મૂળસૂત્ર, બે ચૂલિકાસૂત્ર, દસ પ્રકીર્ણક — મૂર્તિપૂજક શ્વેતાંબરો માટે પિસ્તાળીસ, સ્થાનકવાસી અને તેરાપંથી માટે બત્રીસ, જે તેર અલગ રાખે છે. દિગંબરો માને છે કે બધાં અંગ લુપ્ત થયાં, અને ષટ્ખંડાગમ અને કષાયપ્રાભૃતને પૂર્વોના ખંડ રૂપે રાખે છે.

એ સ્મૃતિમાં ચાલ્યું. ત્રણ વાચનાઓએ એને સ્થિર કર્યું — પાટલિપુત્ર મહાવીરનાં લગભગ એકસો સાઠ વર્ષ પછી, મથુરા અને વલભી સાથે-સાથે લગભગ આઠસો ત્રીસ વર્ષ પછી, અને વલભી ફરી નવસો એંસીએ, દેવર્દ્ધિ હેઠળ, જ્યાં આખરે એ લખાયું. પદ-શ્રેણી અને હાથી-ભર ટીકાકારોની અને પરંપરાની છે; નકશો એમને એમ જ છાપે છે.