आगम

श्वेताम्बर शास्त्र आगम कहलाते हैं, जो चला आया है। उनके केन्द्र में बारह अंग खड़े हैं, महावीर के गणधरों द्वारा उनके उपदेश से रचे। समवायांग के टीकाकार हर एक को पदों में ऐसा माप देते हैं जो ठीक पिछले से दुगुना है — आचारांग के 18,000, सूत्रकृतांग के 36,000, और यों विपाकश्रुत के 1,84,32,000 तक — बचे ग्यारह में तीन करोड़ अड़सठ लाख पद। दुगुने होते पैमाने पर वह एक सीधी सीढ़ी है, और मानचित्र उसे वैसा ही बनाता है।

बारहवीं सीढ़ी गायब है। दृष्टिवाद लुप्त हुआ — परम्परा कहती है महावीर के हज़ार वर्ष बाद — और उसके साथ चौदह पूर्व, जिनका माप परम्परा पदों में नहीं बल्कि उस स्याही में देती है जो उन्हें लिखने में लगती: पहले के लिए एक हाथी-भर, दूसरे के लिए दो, दुगुनी होकर अन्तिम के लिए 8,192। सोलह हज़ार तीन सौ तिरासी हाथी स्याही, लुप्त। मानचित्र वह सीढ़ी भी बनाता है, रेखा में।

अंगों के चारों ओर आगम बढ़ा: बारह उपांग, छह छेदसूत्र, चार मूलसूत्र, दो चूलिकासूत्र, दस प्रकीर्णक — मूर्तिपूजक श्वेताम्बरों के लिए पैंतालीस, स्थानकवासी और तेरापन्थी के लिए बत्तीस, जो तेरह अलग रखते हैं। दिगम्बर मानते हैं कि सभी अंग लुप्त हुए, और षट्खण्डागम और कषायप्राभृत को पूर्वों के खण्ड के रूप में रखते हैं।

यह स्मृति में चला। तीन वाचनाओं ने इसे स्थिर किया — पाटलिपुत्र महावीर के लगभग एक सौ साठ वर्ष बाद, मथुरा और वलभी साथ-साथ लगभग आठ सौ तीस वर्ष बाद, और वलभी फिर नौ सौ अस्सी पर, देवर्द्धि के अधीन, जहाँ अन्ततः यह लिखा गया। पद-श्रेणी और हाथी-भर टीकाकारों की और परम्परा की हैं; मानचित्र उन्हें वैसे ही छापता है।