जै · The Jain Encyclopedia
हाथी-भर स्याही में नापे

चौदह पूर्व

चतुर्दश पूर्व

सबसे पुराने उपदेश के चौदह ग्रन्थ, जिनका माप परम्परा उस स्याही में देती है जो उन्हें लिखने में लगती: पहले के लिए एक हाथी-भर, दुगुनी होकर अन्तिम के लिए 8,192। सब लुप्त।

पूर्व का अर्थ पहले का: अंगों की रचना से पहले का उपदेश, दृष्टिवाद के भीतर रखा। उनके नाम और विषय बचे हैं: 1 उत्पाद; 2 अग्रायणीय; 3 वीर्यप्रवाद; 4 अस्तिनास्तिप्रवाद; 5 ज्ञानप्रवाद; 6 सत्यप्रवाद; 7 आत्मप्रवाद; 8 कर्मप्रवाद; 9 प्रत्याख्यानप्रवाद; 10 विद्यानुप्रवाद; 11 अवन्ध्य; 12 प्राणावाय; 13 क्रियाविशाल; 14 लोकबिन्दुसार।

उनका माप पदों में नहीं, स्याही में दिया गया है। पहले को लिखने में एक हाथी-भर लगती, दूसरे को दो, तीसरे को चार — दुगुनी होकर लोकबिन्दुसार के लिए 8,192: कुल 16,383 हाथी-भर। यह गणना दिगम्बर परम्परा की है और श्वेताम्बरों में भी कही जाती है; मानचित्र इसे परम्परा कहकर छापता है। जो चौदहों धारण करता था वह श्रुतकेवली था, और भद्रबाहु अन्तिम थे; वज्र, परम्परा से, दस धारण करने वाले अन्तिम।

दुगुने होते पैमाने पर चौदह दुगुने ग्यारह अंगों से कहीं ऊँची सीढ़ी हैं — मानचित्र उसे रेखा में बनाता है, बचे हुए के पास, ताकि जो लुप्त हुआ उसका आकार जो रखा गया उसके सामने देखा जा सके।

18,000Ācārāṅga36,000Sūtrakṛtāṅga72,000Sthānāṅga1,44,000Samavāyāṅga2,88,000Vyākhyāprajñapti5,76,000Jñātādharmakathāḥ11,52,000Upāsakadaśāḥ23,04,000Antakṛddaśāḥ46,08,000Anuttaropapātikadaśāḥ92,16,000Praśnavyākaraṇa1,84,32,000Vipākaśrutaलुप्तDṛṣṭivādaबारह अंग · पद, हर एक पिछले से दुगुना · लघुगणक पैमानासूत्र “संख्येय हज़ार” कहते हैं; श्रेणी टीकाकारों की है1Utpāda2Agrāyaṇīya4Vīryapravāda8Astināstipravāda16Jñānapravāda32Satyapravāda64Ātmapravāda128Karmapravāda256Pratyākhyānapravāda512Vidyānupravāda1,024Avandhya2,048Prāṇāvāya4,096Kriyāviśāla8,192Lokabindusāraबारहवें के भीतर: चौदह पूर्व · हाथी-भर स्याही, दुगुनी होती · लघुगणक पैमाना1 से 8,192 — कुल 16,383 — परम्परा की एक गणना, वैसे अंकितAṅga12 · 11 बचेĀcārāṅgaSūtrakṛtāṅgaSthānāṅgaSamavāyāṅgaVyākhyāprajñaptiJñātādharmakathāḥUpāsakadaśāḥAntakṛddaśāḥAnuttaropapātikadaśāḥPraśnavyākaraṇaVipākaśrutaDṛṣṭivādaUpāṅga12AupapātikaRājapraśnīyaJīvājīvābhigamaPrajñāpanāSūryaprajñaptiJambūdvīpaprajñaptiCandraprajñaptiNirayāvalikāKalpāvataṃsikāPuṣpikāPuṣpacūlikāVṛṣṇidaśāChedasūtra6 · 4 बत्तीस मेंĀcāradaśā · the KalpasūtraBṛhatkalpaVyavahāraNiśīthaJītakalpaMahāniśīthaMūlasūtra4 · 3 बत्तीस मेंDaśavaikālikaUttarādhyayanaĀvaśyakaPiṇḍaniryukti · OghaniryuktiCūlikāsūtra2NandīAnuyogadvāraPrakīrṇaka10 · 0 बत्तीस मेंCatuḥśaraṇaĀturapratyākhyānaBhaktaparijñāSaṃstārakaTaṇḍulavaicārikaCandravedhyakaDevendrastavaGaṇividyāMahāpratyākhyānaVīrastavaपैंतालीस, प्रकार सेस्थानकवासी बत्तीस में नहींलुप्त05001000Pāṭaliputra · 160SthūlabhadraMathurā and Valabhī · 827–840Skandila; NāgārjunaValabhī · 980 or 993Devarddhi Kṣamāśramaṇaमहावीर के बाद वर्ष — परम्पराआगम: जो बचा, और जो लुप्त हुआबारह अंग पदों में — समवायांग और नन्दी पर टीकाकारों की श्रेणीचौदह पूर्व हाथी-भर स्याही में — परम्परा की एक गणनापैंतालीस ग्रन्थ, या बत्तीस; तीन वाचनाएँ, जिनमें अन्तिम ने उन्हें लिखा16,383हाथी-भर स्याही, लुप्त
आगम: जो बचा, और जो लुप्त हुआ — चौदह पूर्व रेखांकित

माप और संख्याएँ

संख्या14
कहाँदृष्टिवाद का पूर्वगत
माप1 से 8,192 हाथी-भर स्याही, दुगुनी
कुल16,383 हाथी-भर
सब जानने वाले अन्तिमभद्रबाहु — परम्परा
दस जानने वाले अन्तिमवज्र — परम्परा
बचेकोई नहीं

संबंधित

सजीव मानचित्र में देखें →

समयं गोयम! मा पमायए

हे गौतम! एक समय मात्र का भी प्रमाद मत करो।

उत्तराध्ययन सूत्र 10