चौदह गुणस्थान

केवल सूक्ष्म लोभ शेष, कषायों में अन्तिम। उपशमक उसे दबाते हैं; क्षपक उसे समाप्त करते हैं। यहाँ से दो श्रेणियाँ अलग होती हैं: उपशमक ग्यारहवीं पर, क्षपक बारहवीं पर।

एक अन्तर्मुहूर्त।

मोह क्षीण। क्षपकों की सीढ़ी, और यहाँ से पतन नहीं। यहाँ जीव ज्ञानावरण, दर्शनावरण और अन्तराय को भी समाप्त करता है, और दूसरा शुक्लध्यान होता है।

एक अन्तर्मुहूर्त, जिसके अन्त में चारों घातिया जा चुके होते हैं।

निष्क्रिय केवलज्ञान: शरीर की सूक्ष्मतम हलचल भी रुकी हुई। बहत्तर कर्म उपान्त्य समय में और तेरह अन्तिम में समाप्त होते हैं, और चौथा शुक्लध्यान इतना ही रहता है कि पाँच ह्रस्व स्वर बोले जा सकें — अ, इ, उ, ऋ, ऌ।

फिर जीव बिना मुड़े Siddhaśilā तक उठता है। यही Mokṣa है।

श्रद्धा और अश्रद्धा मिली हुई, और कोई भी आगे नहीं बढ़ पाती: यहाँ कोई प्रगति नहीं होती। यह एक अन्तर्मुहूर्त रहता है, और यहाँ से जीव पहली पर उतरता है या चौथी पर चढ़ता है।

पूर्ण संयम, फिर भी पाँच प्रमादों के अधीन — मद, विषय, कषाय, निद्रा और विकथा। साधारण मुनि की सीढ़ी।

एक अन्तर्मुहूर्त; प्रमाद उससे अधिक टिके तो जीव गिरता है।

प्रमाद गए; केवल संज्वलन कषाय और नोकषाय शेष। धर्मध्यान प्रबल है और शुक्लध्यान आरम्भ होता है। यहाँ केवल तीन शुभ लेश्याएँ सम्भव हैं।

एक अन्तर्मुहूर्त, पर जीव इस और छठी सीढ़ी के बीच कोटि पूर्व तक आता-जाता रह सकता है।

अपूर्व पुरुषार्थ। यहाँ दो श्रेणियाँ आरम्भ होती हैं: उपशमक जो चारित्र-मोह को दबाते हैं और क्षपक जो उसे जला देते हैं। शुक्लध्यान का पहला भाग पूर्ण विकसित होता है।

एक अन्तर्मुहूर्त। केवल उपशमक गिर सकते हैं।

स्थूल कषाय शून्य तक क्षीण। क्षपक यहाँ नौ भागों से गुज़रते हैं और कर्म की छत्तीस उत्तर प्रकृतियाँ समाप्त करते हैं।

एक अन्तर्मुहूर्त।