नन्दीश्वर द्वीप

द्वीपों को बाहर की ओर गिनिए — जम्बूद्वीप, धातकीखण्ड, पुष्करवर, वारुणीवर, क्षीरवर, घृतवर, इक्षुवर — और नन्दीश्वर आठवाँ है। समुद्रों को भी गिनें तो यह पन्द्रहवाँ वलय है, इसीलिए कुछ वर्णन इसे पन्द्रहवाँ कहते हैं। दोनों ठीक हैं।

इसकी चौड़ाई उसी एक नियम से निकलती है जो पूरे मध्यलोक पर लागू है: हर वलय अपने पिछले से दुगुना चौड़ा है। लवण समुद्र से तेरह बार दुगुना करने पर 1,63,84,00,000 योजन आता है — और यही अंक सूत्र देता है, स्वतंत्र रूप से पहुँचा हुआ। इसके भीतर का सब कुछ, जम्बूद्वीप और तेरह वलय मिलाकर, 1,63,82,50,000 की त्रिज्या तक पहुँचता है। यह वलय उस समस्त लोक की त्रिज्या से भी चौड़ा है जिसे वह घेरता है।

यह केवल एक उद्यान है। न क्षेत्र, न कर्मभूमि, न उल्लेखनीय नदियाँ, न घूमता चक्र — मानुषोत्तर के पार सूर्य और चन्द्र स्थिर हैं, इसलिए यहाँ न दिन है, न मास, न वर्ष। यहाँ जो है वह है चार श्याम पर्वत, सोलह श्वेत, बत्तीस रत्न के, और इन बावनों में से हर एक पर एक शाश्वत जिनालय।

देव कब आते हैं, यह निश्चित है। वर्ष में तीन बार, हर वर्ष उन्हीं बिन्दुओं पर: शुक्ल पक्ष की अष्टमी से पूर्णिमा तक के आठ दिन — कार्तिक, फाल्गुन और आषाढ़ में। चारों निकाय यात्रा करते हैं — भवनवासी, व्यन्तर, ज्योतिष्क और वैमानिक — अपने परिवारों सहित और आगे-आगे अपने इन्द्रों के साथ। शास्त्र एक अवसर और देते हैं: तीर्थंकर के कल्याणक के बाद, जब शक्र आदि इन्हीं जिनालयों में जन्म-महोत्सव जैसा आठ दिन का उत्सव करते हैं।

वे यह करते क्यों हैं, यही भाग प्रायः छूट जाता है। देव, देव रहते हुए मुक्त नहीं हो सकता। मोक्ष केवल मनुष्य-लोक से होता है, मानुषोत्तर के भीतर — और देव यह जानते हैं। अर्थात् समस्त लोक की सर्वाधिक की जाने वाली यात्रा वे करते हैं जिन्हें उससे वह एक वस्तु मिल ही नहीं सकती जो पाने योग्य है, और जिन्हें उसका अवसर पाने के लिए पहले मनुष्य जन्म लेना होगा। फिर भी वे आते हैं — वर्ष में तीन बार, आठ दिन के लिए, उन जिनों की प्रतिमाओं के पास जो वहाँ हैं ही नहीं।

और पृथ्वी पर जिस अनुष्ठान की प्रतिकृति बनती है, वह यही है। अष्टाह्निका के वही आठ दिन, आज भी पालित; एक के चारों ओर बावन जिनालय, आबू के विमल वसही से लेकर आगे तक; और पूरे द्वीप की उत्कीर्ण शिला मन्दिर में स्थापित कर पूजी जाती है। नन्दीश्वर कोई जा नहीं सकता — इसलिए नन्दीश्वर यहीं बना लिया जाता है।