केवलि-समुद्घात

कारण गणित है। केवलज्ञान पर चार कर्म शेष रहते हैं, अघातिया: आयु, वेदनीय, नाम और गोत्र। उन्हें साथ समाप्त होना है, और आयु प्रायः सबसे छोटी होती है। इसलिए जीव लोक भर अपने प्रदेश फैलाकर और सबसे एक साथ कर्म झाड़कर बाकी तीन को उसके बराबर करता है। प्रज्ञापना यह किसे करना ही है, इसे केवलज्ञान के समय छह महीने शेष आयु से जोड़ती है, और टीकाकार उस नियम को दोनों ओर पढ़ते हैं; आठ समय स्वयं हर विवरण में एक हैं।

पहला समय: दण्ड, शरीर जितना चौड़ा और Loka जितना ऊँचा, ऊपर से नीचे तक। दूसरा: कपाट, दण्ड पूर्व-पश्चिम फैलकर तल बना। तीसरा: मन्थान, दूसरा तल उत्तर-दक्षिण, जिससे दोनों एक-दूसरे को काटते हैं। चौथा: लोकपूरण, अन्तराल भरे, जीव लोक के हर प्रदेश पर। फिर पाँचवाँ अन्तराल समेटता है, छठा दूसरा तल, सातवाँ पहला, और आठवाँ जीव को उस शरीर में लौटाता है जिसे उसने कभी छोड़ा नहीं।

पहले और अन्तिम समय में जीव औदारिक शरीर से काम करता है, दूसरे, छठे और सातवें में औदारिक-कार्मण मिश्र से, और तीसरे, चौथे और पाँचवें में केवल कार्मण शरीर से - और उन तीन में वह कुछ ग्रहण नहीं करता। फिर योग एक-एक करके रुकते हैं, शैलेशी पाँच ह्रस्व स्वरों जितनी टिकती है, और जीव ऊपर उठता है।